<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱病而汗且出</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>以止之</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。熱病陽氣外達。脈躁盛者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>汗且出也。</P>
<P><BR>陽證得陽脈者。</P>
<P><BR>脈之順也。 </P>
<P><BR>皆為可汗。當取手太陰之魚際、太淵。足太陰之大都、太白。瀉之則熱可去。補之則汗可出也。</P>
<P><BR>若汗出太甚。 </P>
<P><BR>則當取內踝上橫脈。即脾經之三陰交也。</P>
<P><BR>瀉之則汗自止矣。</P>
<P><BR>上三節所言胃胳、涌泉、陰陵泉、魚際、太淵、大都、內踝、上橫脈。凡十四穴。皆不在下文五十九穴之數內者。</P>
<P><BR>故特表見於此也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱病已得汗</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脈靜者生</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。熱病已得汗。則邪當退。脈當靜矣。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>如汗後脈尚躁盛者。</P>
<P><BR>孤陽不斂也。</P>
<P><BR>此以陰脈之虛極。有陽無陰耳。</P>
<P><BR>乃為逆證。若汗後即脈靜者。</P>
<P><BR>邪去正復也。</P>
<P><BR>乃為順證。得逆者死。得順者生。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱病者脈尚盛躁</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>靜者生</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙、外台引九卷。尚、作常。靜上有而脈二字。張云。熱病脈尚躁盛者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>必當邪解汗出也。</P>
<P><BR>若脈雖盛而汗不得出。以陽脈之亢極。而陰虛不能外達也。</P>
<P><BR>故死。若得汗而靜。則為順證。故生。按、此二節。一曰陰極。一曰陽極。義若有二。然脈之躁盛者。 </P>
<P><BR>皆陽勝之候也。</P>
<P><BR>汗者液之所化。其發在陽。其原在陰也。</P>
<P><BR>若既得汗而脈猶躁盛者。</P>
<P><BR>以陽無所歸。由陰虛也。</P>
<P><BR>脈躁盛而汗不得出者。</P>
<P><BR>以陰竭於中。亦陰虛也。</P>
<P><BR>故脈之盛與不盛。當責其陽。汗之出與不出。當責之陰。觀本神篇曰。陰虛則無氣。無氣則死矣。</P>
<P><BR>其所重者。正此陰字。陰為生氣之本。無根則氣脫。故必死也。</P>
<P><BR>簡案、張注雖如此。然以理推之。</P>
<P><BR>前節陰脈之極胃亡陽。陰寒之極。反見躁盛之脈。本節陽脈之極謂亡陰。陽熱之極。尚見盛躁之脈。蓋二證有冰炭之別矣。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>熱病不可刺者有九</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙及外台引九卷。作熱病死候有九。外台注太素云。不可刺者九。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>一曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>噦者死</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙注太素云。汗不出。大顴發赤者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>必不反而死。外台引九卷作汗不出。大灌發者死。注太素云。汗不出大灌發赤。噦者死。張云。汗不得出。陰無力也。</P>
<P><BR>大灌發赤。謂之戴陽。面戴陽者。 </P>
<P><BR>陰不足也。</P>
<P><BR>噦者。</P>
<P><BR>邪犯陽明。胃虛甚也。</P>
<P><BR>本原虧極。難乎免矣。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>二曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>外台注。甚、一作黃。張云。以邪傷太陰。脾氣敗也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>故死。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。目不明者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>臟腑之精氣竭也。</P>
<P><BR>熱不已者。</P>
<P><BR>表裡之陰氣竭也。</P>
<P><BR>故死。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>四曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。邪傷脾臟也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>老人嬰兒。尤以脾氣為本。故犯之者死。志云。夫老人者。</P>
<P><BR>外內之血氣已衰。嬰兒者。</P>
<P><BR>表裡之陰陽未足。腹滿者。</P>
<P><BR>熱逆於中。不得從外內散也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。汗不出者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>陰之虧也。</P>
<P><BR>再或嘔而下血。陰傷尤甚。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>六曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。心、肝、脾、腎、之脈。皆系於舌本。舌本爛。加之熱不已者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三陰俱損也。</P>
<P><BR>故不免於死。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>七曰</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。邪在肺經。動陰血也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>汗不出或出。不至足。尤為真陰潰竭。故死。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>八日</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。髓者至陰之精。骨之充也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>邪入最深。乃為髓熱。腎氣敗竭。故死。簡案、熱在髓。見前。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>九曰</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>齒噤？也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙腰下有反字。外台同。張云。痙、風強病也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>凡脊背反張曰腰折。肢體抽掣曰？。牙關不開曰噤。切齒曰？。即皆痙之謂也。</P>
<P><BR>此以熱極生風。大傷陰血而然。既然且痙。乃為死證。 </P>
<P><BR>痙、音敬。？、翅寄系三音。？音縱。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>凡此九者？不可刺也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云刺之無益。必反招嫌。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>介按、吳鞠通曰。此節歷敘熱病之死征。以禁人之刺。為刺則必死也。</P>
<P><BR>然刺固不可。亦有可藥而愈者。 </P>
<P><BR>蓋刺法能泄能通。開熱邪之閉結最速。至於益陰以存津。實刺法之所短。而湯藥之所長也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>兩手外內側各三</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。兩手外內側。即太陽之少澤。少陽之關衝。陽明之商陽也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三陰俱在內側。 </P>
<P><BR>即太陰之少商。厥陰之中衝。少陰之少衝也。</P>
<P><BR>左右共十二穴。？、刺瘡也。</P>
<P><BR>有刺必有瘢。故即以？為數。 <BR></STRONG></P>