<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故曰上工</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。小、作少。是。張云。間者病輕。故用針宜淺宜小。甚者病重。故用針宜深宜眾。病變無窮。能隨其變而調治得宜者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故曰上工。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>大小寒溫</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。大小者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>身之大小也。</P>
<P><BR>寒溫者。</P>
<P><BR>身寒暖也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人年五十</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為小</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。十八以上六歲以上之上字。俱當作下。王弘義云。數始於一。成於三。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三而兩之為六。三而三之成九。十八者。</P>
<P><BR>二九之數也。</P>
<P><BR>二十者。</P>
<P><BR>陰陽之生數始也。</P>
<P><BR>五十者。</P>
<P><BR>五行之生數終也。 </P>
<P><BR>簡案、千金引短劇方云。凡人年六歲以上為小。十六歲以上為少。三十歲以上為壯。五十歲以上為老。由此考之。</P>
<P><BR>以上不必以下之誤。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5><FONT color=red><FONT color=blue>【</FONT>？肉堅</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不相離者肉</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。？、作？。肥、作脂。張。？、作 。注云。肥者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>即下文所謂脂也。</P>
<P><BR>？肉。肉之聚處也。</P>
<P><BR>此言偉壯之人。而有脂膏肉三者之異。脂者緊而滿。故下文曰。肉緊身小。膏者澤而大。故下文曰。肉淖垂腴。皮肉連實。而上下相應者曰肉。故下文曰。身體容大。志云。腠理者。</P>
<P><BR>肌肉之文理。 </P>
<P><BR>如豕之精肉。條分而有理路。理中之白膜曰脂肉。外連皮之肥肉曰肥。膏者。</P>
<P><BR>即肥之脂膏。謂如豕肉之紅白相間。而有數層者為膏。簡案、韻會云。凝者曰脂。澤者曰膏。博雅云。人一月而膏。二月而脂。 </P>
<P><BR>又漢五行志。在人腹中肥而包裹心者脂也。</P>
<P><BR>經文。皮之滿緩。可以證其凝與否也。</P>
<P><BR>馬云。膏者油也。</P>
<P><BR>脂者骨中髓也。</P>
<P><BR>誤。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膏者</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>粗理者寒</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。細理者熱之熱、作和非。張云。淖柔而潤也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>膏者肉淖。脂者肉堅。若其寒熱。則粗理者皆寒。細理者皆熱。志云。粗理者。</P>
<P><BR>衛氣外泄。故身寒。細理者。</P>
<P><BR>衛氣收藏。故身熱。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膏者多氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其身收小</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。縱、寬縱也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>腴、脂肥也。</P>
<P><BR>膏者縱腹垂腴。脂者其身收小。是膏肥於脂也。</P>
<P><BR>肉為皮肉連實。自與脂膏者有間。志云。衛氣盛則腠理肥。是以膏者多氣。而皮縱緩。故能縱腹垂腴。 </P>
<P><BR>腴者。臍下之少腹也。</P>
<P><BR>肉者身體容大。此衛氣盛而滿於分肉也。</P>
<P><BR>脂者其身收小。此衛氣深沉。不能充乎分肉。 </P>
<P><BR>以致脂膜相連。而肌肉緊密。故其身收小也。</P>
<P><BR>簡案、說文。腴、腹下肥也。</P>
<P><BR>又禮少儀注。腴、腹下也。</P>
<P><BR>通雅云。 </P>
<P><BR>凡肉肥軟處曰腴。志直為少腹。恐非也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>膏也多氣</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故不能大</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。膏者多氣。氣為陽。故質熱而耐寒也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>肉者多血。血養形。故形充而氣質平也。</P>
<P><BR>脂者血清而氣滑少。故不能大。若此三者。</P>
<P><BR>雖肥盛皆別於眾人。而脂者之氣血。似不及乎膏肉也。 </P>
<P><BR>愚按世傳肥白之人多氣虛。而此云膏者多氣。不無相左。若據余聞見之驗。則蒼瘦之氣虛者。</P>
<P><BR>固不減於肥白。 </P>
<P><BR>是以不宜膠柱也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>泉人皮肉</FONT>】</FONT> </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>命曰眾人</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。眾人者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>言三者之外。眾多之常人也。</P>
<P><BR>其皮肉脂骨血氣。各有品格。 </P>
<P><BR>故不能相加。亦不能相多。而形體大小。皆相稱而已。余伯榮云。不能相加者。</P>
<P><BR>謂血氣和平。則皮肉脂膏。不能相加於肥大也。</P>
<P><BR>血氣之浮沉淺深。各有常所。不能相多於肥肉間也。</P>
<P><BR>皮肉筋骨。 </P>
<P><BR>各自稱其身。故其形不大不小也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必先別其三形</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>不能大也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。膏人下有者字。張云。三形既定。血氣既明。則宜補宜瀉。自可勿失常經矣。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>是故膏人以下。此重言其詳也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉版篇第六十</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。末有著之玉版。以為重寶。故名篇。素問有玉版論。亦著之玉版也。</P>
<P><BR>諸本無篇字。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五兵者</FONT>】</FONT><BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>其孰小乎</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。按管子曰。蚩尤受盧山之銅。而作五兵。則黃帝時即有五兵。一弓、二 、三矛、四戈、五戟。一云東方矛。南方弩。中央劍。西方戈。北方鎩也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>張云。五兵即五刃。刀劍矛戟矢也。</P>
<P><BR>五兵雖大。但備殺戮之用。置之死者也。</P>
<P><BR>小針雖小。能療萬民之病。保其生者也。</P>
<P><BR>夫天地之間。唯人最重。故為天地之鎮。而治人之生。則又唯針最先。蓋針之為用。從陽則上合乎天。從陰則下合乎地。從中則變化其間。而動合乎人。此針道之所以合乎三才。功非小補。較之五兵。其孰大孰小。為可知矣。</P>
<P><BR>簡案、周禮、夏官司兵。掌五兵。鄭注。五兵者。</P>
<P><BR>戈 戟酋矛。？、音殊。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>兩熱相搏</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲。乙兩、作而。搏、作薄。簡案、兩熱未詳。甲乙為是。 <BR></P></STRONG>