【靈樞識】 - 第111頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:35:12

【陰之屬也】 
　 李云。面王下應有上字。面王上為小腸。下為膀胱子處。卵者睪丸也。
 圜直指人中。水溝、穴也。
 人中有邊。圜而直者。
 故人中色見。主陰莖作痛。在人中上半者曰高。為莖根痛。在人中下半者為莖頭痛。凡此皆狐疝？陰之屬也。
 ？即？也。
 馬云。圜、圓同。簡案、馬志。本首之解不明晰。李則本於張注。更加詳。故從之。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:35:30

【女子在於面王】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:35:51

【不潔】 
　 甲乙子下有色字。馬云。女子之色在面王。當為膀胱經及妊子處之有病。 
 即胞絡宮也。
 其氣色散者。
 為痛而不至成聚。若氣色摶聚不散。則成聚而不止於痛。然其聚之在內者。
 或方或圓。或左或右。各如其外色之形耳。
 若其色隨而下行。至於尾？。則其病之在下者。
 當有浸淫之物。（素問痿論謂之白淫）潤澤如膏之狀者在也。
 不然。則為暴食間。即出不潔之物耳。
 何也。
 其下行之勢。內外一致也。 
 張云。或暴因飲食。即下見不潔。蓋兼前後而言也。
 ？、當胝。音底。尻臀之間也。
 李云。面王下宜有下字。 
 面王上為人中。主膀胱子處。色散為痛。無形之氣滯也。
 色摶為聚。有形之血凝也。
 積之或方或圓。或左或右。 
 各如其外見之形。 
 若其色從下行而至尾？。則為浸淫帶濁。有潤如膏之物。此症多因暴食不潔所致。不潔猶言不節。非污穢之謂也。
 或多食冷物。或多食熱物。一切非宜之物皆是也。
 志云。其色潤如膏狀者。
 為暴食不潔之物。蓋腑為陽而主外。主納水穀。傳導糟粕。是以外受風寒。或內傷飲食。皆為病腑。而色見於腑部也。
 簡案、不潔未知孰是。 
 李不節之解。似不穩當。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:37:53

【左為左】  
（止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:38:17

【所指者也】 
　 志云。色見於左。則為病在左。色見於右。則為病在右。其所見之色。或聚或散。皆斜而不端。其摶聚之面色。所謂如指者也。
 張云。凡色有斜而聚散不端者。
 病之所在也。
 故但察面色所指之處。而病可知矣。
 簡案、指、志為前節母指之義。非也。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:38:33

【皆端滿有別鄉】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:39:00

【在面王為不日】 
　 別目、諸本作別鄉。當改。甲乙馬志。亦大、作赤大。甲乙。不日、作不月。馬云。別者異也。
 別鄉者。
 即分部也。
 所謂色者。
 即青黑赤白黃之色。皆端正盈滿。各有分部。假如心色主赤。小腸亦赤。其色如榆莢之大。在面王之部。則是小腸有病。非止於一日也。
 張云。正色凡五。皆宜端滿。端、謂無斜。滿、謂充足。有別鄉。言方位時日。各有所主之正向也。
 別鄉赤者。
 又言正向之外。而有斜色之見也。
 赤如榆莢。見於面王。非其位也。
 不當見而見者。
 非其時也。
 是為不日。不日者。
 失其常度之謂。 
 此單舉赤色為喻。而五色之繆見者。
 皆可類推矣。
 李云。端者正色也。
 滿者充潤也。
 別鄉猶言他鄉。即別部位也。
 如赤者心色。應見於兩目之間。是其本鄉。今見於面王。是別鄉矣。
 不日者。
 不日而愈也。火色見於土位。 
 是其相生之鄉也。
 志云。大如榆莢者。
 血分之聚色。即如拇指之狀也。
 不日者。
 不終日而卒死也。
 此言五臟之病色。見於本部。五臟之死色。見於別鄉。如心受外淫之邪而卒死者。
 其色見於面王。心受內因之病而卒死者。
 其色出於顴。皆非心臟之本部。但在臟者其色端滿而不斜。在腑者。
 其色斜而不端。此臟腑死生之有別也。
 簡案、本節諸注。紛紜不一如此。今依甲乙不日作不月。連上文女子在於面王之章。俱為女子之義。則似義稍通。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:39:17

【其色上銳】
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:39:34

【在左右如法】 
　 張云。凡邪隨色見。各有所向。而尖銳之處。即其乘虛所進之方。故上銳者。
 以首面正氣之空虛。而邪則乘之上向也。
 下銳亦然。其在左在右。皆同此法。李同。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:39:51

【以五色命臟】
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:40:10

【腎合骨也】 
　 甲乙作肝合筋。青當筋。心合脈。赤當脈。脾合肉。黃當肉。肺合皮。 
 白當皮。腎合骨。墨當骨。張云。此總結上文而言五色五臟之配合。如青屬肝。肝合筋。凡色青筋病者。
 即為肝邪。而察其所見之部。以參酌其病情。諸臟之吉凶。可仿如而類推矣。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:41:04

【論勇篇第五十】
 諸本無篇字。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:41:23

【帝問何急】 
　 張云。急者先也。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:41:41

【春青風】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:42:00

【各不同形】 
　 甲乙青風、作溫風。是。張云。春之青風得木氣。夏之陽風得火氣。秋之涼風得金氣。冬之寒風得水氣。凡此四時之風。各有所王。有所王則有所制。故其所病。各不同形也。

wzy_79 發表於 2013-3-1 16:42:19

【黃色薄皮】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 18:12:47

【不勝冬之虛風也】 
　 張云。黃者土之色。黃色薄皮弱肉者。
 脾氣不足也。
 故不勝春木之虛風。而為病。白者金之色。白色薄皮弱肉者。
 肺氣不足也。
 故不勝夏火之虛風而為病。青者木之色。 
 青色薄皮弱肉者。
 肝氣不足也。
 故不勝秋金之虛風而為病。赤者火之色。赤色薄皮弱肉者。 
 心氣不足也。
 故不勝冬水之虛風而為病。志云。皮膚腠理之間。五臟元真之所通會。是以薄皮弱肉。則臟真之氣虛矣。
 五臟之氣虛。則不能勝四時之虛風。虛風者。
 虛鄉不正之邪風也。

wzy_79 發表於 2013-3-1 18:13:07

【黑色而皮濃】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-3-1 18:14:37

【外內皆然乃病】 
　 張云。黑者水之色。黑色而皮薄肉不堅。及色時變而不一者。
 腎氣不足也。
 故不勝長夏土令之虛風而為病。若黑色而皮濃肉堅者。
 雖遇長夏之虛風。亦不能病。但既感於風。又感於寒。是為重感。既傷於內。又傷於外。是為外內俱傷。乃不免於病也。
 然則黑色而皮肉堅者。
 誠有異於他色之易病者矣。
 志云。外內皆然乃病。謂外受天之寒邪。內傷腎臟之水氣。傷寒小青龍真武湯證。即此義也。

wzy_79 發表於 2013-3-1 18:14:55

【夫人之忍痛】 
 （止）

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