【類經(1)】 - 第52頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:53:50

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:37 編輯 【背者，胷中之府，背曲肩隨，府將壞矣】 
 背乃藏俞所繫，故為脉中之府，背曲肩隨，亦藏氣之失強也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:53:58

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:37 編輯 【腰者，腎之府轉搖不能，腎將憊矣】
 此腎藏之失強也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:06

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:38 編輯 【膝者筋之府屈伸不能，行則僂附，筋將憊矣】
 筋雖主於肝，而維絡關節立此身者，惟膝膕之筋最，故膝為筋之府，筋憊若是，則諸經之失強也。僂，音呂。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:14

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:38 編輯 【骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣】 
 髓充於骨故骨為髓之府，髓空則骨弱無力，此腎藏之失強也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:22

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:39 編輯 【得強則生，失強則死】 
 藏強則氣強故生，失強則氣竭故死。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:29

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:42 編輯 【五逆緩急】
 靈樞玉版篇○九十二 
 （黃帝曰，諸病皆有逆順，可得聞爭，岐伯曰，腹長身熱脉大，是一逆也。）。 
 身熱脉大而加以腹脹，表裏之邪俱盛也，是為一逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:37

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:42 編輯 【腹鳴而滿，四肢清泄，其脉大，是二逆也】 
 腹鳴而滿，四肢清冷而兼後泄，陰證也，脉不宜大而大，者，脉證相反也，是為二逆也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:44

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:43 編輯 【衂而不止，脉大，是三逆也】
 鼻衂在陰，脉大為陽，陽實陰虛，是謂三逆，○衂，女六切。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:54:52

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:43 編輯 【咳且溲血脫形，其脉小勁，是四逆也】 
 咳而溲血脫形者，正氣巳衰，脉小而急者，邪氣仍在，邪正不庇相當，是為四逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:01

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:44 編輯 【欬，脫形身熱，脉小以疾，是謂五逆也】
 脫形身熱，真陰巳虧，而火猶不清也，其脉細小疾數，正邪盛正衰之侯，是為五逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:09

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:44 編輯 【如是者，不過十五日而死矣】
 一節之更時移氣易客強主弱則不能勝，故不過十五日而死。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:17

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:45 編輯 【○其腹大脹，四末清，脫形泄甚，是一逆也】 
 此下言五逆之急證也，腹脹者，最忌中虛，若見四肢清冷，而脫形泄甚者，脾元敗而陽氣去也，故為一逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:25

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:45 編輯 【腹脹便血，其脉大，時絕，是二逆也】
 腹脹便血，陰病也，脉大時絕，孤陽將脫也，故為二逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:33

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:46 編輯 【欬溲血，形肉脫脉搏，是三逆也】
 欬而溲血者，氣血俱病，形肉脫者敗在脾，脉搏者真藏也，敗在胃氣，故為三逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:40

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:46 編輯 【嘔血胷滿引背，脉小而疾，是四逆也】 
 嘔血胷滿引，於背者，藏氣連乎背也，脉見細小疾數，則真元大虧矣，故為四逆。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:48

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:47 編輯 【欬腹脹，且飱泄，其脉絕，是五逆也】 
 為欬嘔，中為脹滿，下為飱泄焦俱病，而脉至於絕者，有邪無正也，故為五逆， ○飱，音孫。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:55:57

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:47 編輯  【如是者，不及一時而死矣】
 不及一時，謂不能周一日之時也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:56:05

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:48 編輯 【工不察此者而刺之是謂逆治】
 病不可治而強治之，非惟無益，商以資害，是謂逆治也。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:56:25

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:49 編輯 【風痺死證】
 靈樞厥病篇○九十三 
 （風痺淫濼，病不可巳者。）。  
病在陽命曰風，病在陰命曰痺，陰陽俱病，命曰風痺，淫濼者浸淫日深之謂，○濼，音鹿。 
 （足如履水，時如入湯中，股脛淫濼，煩心，頭痛，時嘔時悗，胘巳汗出，久則目眩，悲以喜恐短氣不樂，不出三年死也。）。
 足如履水之寒又如入湯之熱，下而股脛，中而腹心，上而頭目，無所不病，在表則汗出，在裏則短氣不樂，或為喜恐，此陰陽俱之候，雖尚可支持，然不能出三年也，○悗，美本切。

wzy_79 發表於 2013-3-22 04:56:33

本帖最後由 wzy_79 於 2013-3-22 05:59 編輯 【病傳死期】
 九十四（黃帝曰，余受九鍼於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣，喬摩灸熨，刺焫飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎。）。
 靈樞病傳論全○喬，蹻同，焫，如瑞切。 
 （岐伯曰，諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。）。 
 謂當因人所宜以施治，是眾人各有其方也。 
 （黃帝曰，此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。）。 
 人得其一，釗萬變之道可畢矣，移精變氣論曰，治之極於一，即此謂也。 
 （今余巳聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎。）。
 淫邪傳變，未必即危，正氣絕敗，則不可治矣。 
 （岐伯曰，要乎哉問道，昭乎其口日醒，窘乎如夜瞑，能被而服之神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，可可傳於子孫。）。
 昭乎如醒，道之明也，窘乎如瞑，察之難也，著之竹帛，則澤及於人，傳之子孫，則道私於巳，故不可也。 
 （黃帝曰，何謂日醒岐伯曰，明於陰陽，如惑之解，如醉之醒，黃帝曰，何謂夜瞑，支伯曰，瘖乎其無聲，漠乎其無形，折毛發理，正氣棋傾，淫邪泮衍，血脉傳溜，大氣入藏腹痛下淫，可
以致死，不可以致生。）。
 大氣，大邪之氣也，凡邪之中人，瘖乎其無聲，不丁得而聞也，漠乎其無形，不可得而見也，至其絕敗，則為折毛發理，正氣橫傾等證，故有死無生也，○瘖，音音。 
 （黃帝曰，大氣入藏奈何，岐伯曰，病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不巳，死冬夜半，夏日中。）。
 病發於心而傳於肫火乘金也，三昌而金復乘木，故傳之肝也，五日而木復乘土，故之脾也，再三日而邪氣不退其甚則死，冬月夜半，水王之極也，夏月日中，火王庂極也，心火畏水，故冬則死於夜半，陽邪亢極，故夏則死於日中，蓋衰極亦死，盛極亦死，有所偏絕也，五行之氣，無不皆然，下文之義皆放此。

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