<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>針論畢矣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。寒邪在肌肉血脈之間。有不痛不仁。不知所苦者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>當灸兩蹺之下。 </P>
<P><BR>即足太陽申脈。足少陰照海二穴也。</P>
<P><BR>然男子數陽。女子數陰。（見脈度篇）若男陰女陽。則反用矣。</P>
<P><BR>故為良工之所禁。調經論亦曰。病不知所痛。兩蹺為上。與此法同。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>用針之服？必有法則</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此二句出八正神明論。服、事也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>詩小雅。六月篇云。共武之服。 </P>
<P><BR>大雅板篇云。我言維服。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>上視天光？下司八正</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。上視天光。即八正神明論之所謂天寒無刺。天溫無凝。月生無瀉。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>月滿無補。月郭空無治是也。</P>
<P><BR>下司八正。即八正神明論之所謂八正者。</P>
<P><BR>所以候八風之虛邪以時至者也。</P>
<P><BR>（出九宮八風篇）簡案、司、伺通。漢灌夫傳。亦已使候司。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>辟奇邪</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。辟、當作避。張云。辟、避同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>觀百姓</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。兼人己而言也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>簡案、漢宣帝紀。觀以珍寶。師古注。觀、示也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是得天之露</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>乃言針意</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。天之風雨不時者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>皆謂之露。歲露論曰。故諸逢其風而遇其雨者。</P>
<P><BR>命曰遇歲露焉。</P>
<P><BR>歲之虛者。</P>
<P><BR>乘年之衰。逢月之空。失時之和。因為賊風所傷。是謂三虛。閔士先云。得天之露者。</P>
<P><BR>清邪中上。陽中霧露之氣也。</P>
<P><BR>簡案、閔說恐非也。</P>
<P><BR>乃言針意一句。馬志接下節。亦非。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>法於往古</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>若神仿佛</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。此節與八正神明論。大義亦相同。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>邪氣之中人也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>莫知其情</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>止邪之中人也微。諸本。止、作正。此本誤。當改。張云。邪氣言虛邪也。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>虛邪之中人也甚。故洒淅動形。正邪之中人也微。故但先見於色。而不知於身。此節與八正神明論互有發明。 </P>
<P><BR>所當參閱。又此數句。與邪氣臟腑病形論同。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>是故上工之取氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止）</STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>所取之處</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。八正神明論曰。上工救其萌芽。必先見三部九候之氣盡調。不敗而救之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故曰上工。下工救其已成者。</P>
<P><BR>言不知三部九候之相失。因病而敗之也。</P>
<P><BR>上工論氣不論形。所以預取其氣。而早救其萌芽。彼下工則反是矣。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>瀉必用員</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣出乃疾</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八正神明論。甲乙。員、作方。馬云。遙、搖同。解、懈回。員、當作方。張云。員、流利也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>切、直迫病所也。</P>
<P><BR>迎、奪也。</P>
<P><BR>遙、搖同。用針員活而迎奪之。</P>
<P><BR>則氣出乃疾。故可以瀉。閔士先云。瀉必用圓者。</P>
<P><BR>圓活而轉之。</P>
<P><BR>其氣乃行也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>補必用方</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>無志其神</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八正神明論。甲乙。方、作員。馬云。方、當作員。張云。方即端正安靜之謂。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>外引其皮。令當其門。察穴於肌表也。</P>
<P><BR>左引其樞。右推其膚。微旋而徐推之。</P>
<P><BR>用針之樞要也。</P>
<P><BR>必端以正。安以靜。堅心無懈。候氣之誠確也。</P>
<P><BR>欲微以留。氣下而疾出之。</P>
<P><BR>推其皮。蓋其外門。出針之防護也。</P>
<P><BR>（離合真邪論曰推闔其門令神氣存）真氣得存。故可以補。用針之要。無忘其神者。</P>
<P><BR>總結前文而言。（小針解曰上守神者守人之血氣有餘不足可補瀉也）按、補瀉方員。義與八正神明論之文。似乎相反。然詳求其意。各有發明。不可謂其誤而忽也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>官能</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>閔士先云。官之為言司也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>言各因其所能而分任之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以司其事。故曰官能。蓋聖人欲得其人量材而官。授任而治。已不與於其間。而總司其成也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>可使傳論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。如開導勸戒。解疑辨正之屬。皆所謂傳論也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>語徐</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </P>
<P></STRONG> </P>