<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>傳道之腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬云。道、導同。凡小腸已化之物。從此傳導而下也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>志云。此節止論五臟所合之六腑者。</P>
<P><BR>本篇論十二經脈之所出。從井而入於合。蓋自外而內也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中精之腑</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作清淨之腑。馬云。他腑之所受者。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>皆至濁之物。而唯膽則受五臟之精汁也。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>少陽屬腎</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙作少陰。馬云。少陽三焦也。</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>三焦之正脈至項散胸中。而腎脈亦上連於肺。三焦之下？。屬於膀胱。而膀胱為腎之合。故三焦亦屬乎腎也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故將兩臟</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>張云。三焦為中瀆之腑。膀胱為津液之腑。腎以水臟而領水腑。理之當然。故腎得兼將兩臟。將、領也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>兩臟腑亦可以言臟也。</P>
<P><BR>本臟篇曰。腎合三焦膀胱。其義即此。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中瀆之腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。謂如川如瀆。源流皆出其中也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>即水穀之入於口。出於便。自上而下。必歷三焦。故曰中瀆之腑。水道出焉。</P>
<P><BR>膀胱受三焦之水。而當其疏泄之道。氣本相依。體同一類。故三焦下？出於少陽。並太陽之正。入絡膀胱。約下焦也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>孤之腑也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>簡案。肺合大腸。心合小腸。肝合膽。脾合胃。腎合膀胱。而三焦唯屬膀胱。無所配合。故謂孤之腑也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>蕭吉五行大義云。三焦處五臟之中。通上下行氣。故為中瀆腑也。</P>
<P><BR>又引河圖云。三焦孤立。 </P>
<P><BR>為內瀆之腑。並與本節之旨符矣。</P>
<P><BR>而此所言三焦。專指下焦。張氏質疑錄。論之詳也。（素問識靈蘭秘典六節藏象論注舉數證當參考） </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>春取絡脈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。十二經之大絡。如手太陰列缺之類是也。 <BR></P></STRONG><STRONG></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸滎</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。十二經之用穴。如手太陰魚際之類是也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>分肉之間</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>水熱穴論曰。春者木始治。肝氣始生。肝氣急。其風疾。經脈常深。其氣少。不能深入。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>故取絡脈分肉之間。簡案、四時之刺。諸篇所說有異同。甲乙類例通會。殆為明備。當參考。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸？孫絡</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。諸？者十二經之？穴。如手太陰經太淵之類是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>絡之小者為孫絡。皆應夏氣。 </P>
<P><BR>夏以老陽之令。陽盛於外。故宜淺刺於諸？。孫絡、及肌肉、皮膚之上也。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸合</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。十二經之合穴。如手太陰尺澤之類是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>諸合應秋。故宜取之秋。以少陰之令。將降未降。氣亦在中。故余如春法。謂亦宜中取於大經分肉之間。而可淺可深也。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸井</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。十二經之井穴。如手太陰少商之類是也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>諸</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>井云。即前太淵三間之類。張云。臟腑之？。如肺？、心？、之類是也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>非上文五？之謂。 </P>
<P><BR>諸井諸臟。皆主冬氣。冬以老陰之令。陽氣伏藏。故宜取井？。欲其深而久留之也。</P>
<P><BR>簡案、二說各異。未知孰是。 <BR></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>氣之所處</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。處、上聲。謂氣之所居也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>轉筋者</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>快也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。轉筋者必拘攣。立而取之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>故筋可舒也。</P>
<P><BR>痿厥者必體廢。張其四肢而取之。</P>
<P><BR>故血氣可令立快也。</P>
<P><BR>志云。張者、仰臥而張大其四肢。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>小針解第三</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。九針十二原中。有小針之要。而此篇正以解其首篇。故名之曰小針解。素問又有針解篇。與此小同。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>神客</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>張云。神、正也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>客、邪也。</P>
<P><BR>邪正相干。故曰共會。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>在門</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。出入所由。故謂之門。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>先知何經之病</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。若不能先知。是為未睹其疾。又曰。惡知其原。 <BR></P></STRONG>