<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>聚沫則痛</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。或為寒邪所感。則液凝留於肌肉之間。故汁沫聚而為痛。簡案、與周痹同義。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為溺其氣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。腠理閉密。則氣不外泄。故氣化為水。水必就下。故留於膀胱。然水則氣也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>水聚則氣生。氣化則水注。故為溺與氣。志云。氣者膀胱為州都之官。津液藏焉。</P>
<P><BR>氣化而出者為溺。藏於膀胱者。 </P>
<P><BR>化生太陽之氣。簡案、氣未詳何氣。馬為失氣。近是。見前。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟六腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>腎為之主外</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此二節言津液之為涕泣也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>心總五臟六腑。為精神之主。故耳目肺肝脾腎。皆聽命於心。是以耳之聽。目之視。無不由乎心也。</P>
<P><BR>肺朝百脈而主治節。故為心之相。肝主謀慮決斷。故為心之將。 </P>
<P><BR>脾主肌肉而護養臟腑。故為心之衛。腎主骨而成立其形體。故為心之主外也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故五臟六腑</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>泣出矣</FONT>】</FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。與肺、作急肺。似是。泣、作涎。張云。心為臟腑之主。故五臟之系。 </STRONG></P><STRONG>
<P><BR>皆入於心。心之總系。復上貫於肺。通於喉而息由以出。故心悲則系急而肺葉舉。液即隨之而上溢。然心系與肺。本不常舉。故有乍上乍下。當其氣舉而上。則為咳為泣也。</P>
<P><BR>凡人之泣甚而繼以嗽者。</P>
<P><BR>正以氣並於上。而奔遏於肺耳。</P>
<P><BR>按、口問篇曰。心者。</P>
<P><BR>五臟六腑之主也。</P>
<P><BR>目者。</P>
<P><BR>宗脈之所聚也。</P>
<P><BR>上液之道也。</P>
<P><BR>口鼻者。</P>
<P><BR>氣之門戶也。 </P>
<P><BR>故悲哀愁憂則心動。心動則五臟六腑皆搖。搖則宗脈感。液道通。故涕泣出焉。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中熱</FONT>】<BR></FONT> </STRONG></P>
<P><STRONG>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>故唾出</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。此津液之為唾也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>蟲為濕熱所化。常居腸中。胃熱則消穀中空。蟲行就食。故或上或下。動作於腸胃之間。充郭者。</P>
<P><BR>縱滿之謂。腸郭則胃緩。胃緩則氣逆上行。涎隨而溢。故多唾也。</P>
<P><BR>按、宣明五氣篇曰。腎為唾而出曰胃為唾。是胃之與腎。皆主為唾。蓋土鬱之唾在胃。水泛之唾在腎也。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>和合而為膏者</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>膏、諸本作高。但趙府本吳本同此。馬云。當作膏。張直改作膏。注云。此津液之為精髓也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>膏、脂膏也。</P>
<P><BR>簡案、志以高字釋之。</P>
<P><BR>義不通。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽不和</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>脛</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甲乙。虛故、作虛則。腰背、作腰脊。張云。陰陽不和。則精氣俱病。氣病則不攝。精病則不守。精氣不相統攝。故液溢於下。而流泄於陰竅。精髓皆減。輸泄過度。則真陰日虛。故為腰痛脛等病。此勞瘵之所由作也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陰陽氣道</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>為水脹</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>下瀉諸本作不瀉。此字誤。當改。張云。此津液之為水脹也。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>三焦為決瀆之官。 </P>
<P><BR>膀胱為津液之腑。氣不化則水不行。所以三焦不能瀉。膀胱不能滲而腫脹也。</P>
<P><BR>知病所由。故治此皆當以氣化為主。試觀水潦為災。使非太陽照臨。則陰凝終不能散。泥濘終不能干。能知此義。則知陰陽氣化之道矣。 </P>
<P></STRONG><STRONG></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>此津液五別之逆順也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。陰陽和。則五液皆精而充實於內。陰陽不和。則五精皆泄而流溢於外。 </STRONG></P>
<P><STRONG><BR>此其所謂逆順也。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五閱五使第三十七</FONT>】</FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>馬云。內有五閱以觀五氣。及五氣為五臟之使。故名。說文云。閱、察也。 <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>刺有五官</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>五臟之使也</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。刺法當知臟氣。知臟氣當於五官五閱而察之。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>五官如下文。 </P>
<P><BR>鼻者肺之官也。</P>
<P><BR>閱、外候也。</P>
<P><BR>使、所使也。</P>
<P><BR>副、配合也。</P>
<P><BR>五臟藏於中。五官見於外。內外相應。故為五臟之閱。 </P>
<P></STRONG> </P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>令可為常</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>必當治裡</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>張云。可為常者。</STRONG></P><STRONG>
<P><BR>常行之法。五臟之脈。察於氣口。五臟之色。察於明堂。明堂者鼻也。</P>
<P><BR>色應其時。乃其常也。</P>
<P><BR>然色見於外而病在內。是為經氣入臟。故當治裡。 <BR></STRONG><STRONG></STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>闕庭必張</FONT>】 </FONT></STRONG></P><STRONG>
<P><BR>（止） <BR></P></STRONG>