【辨證錄】 - 第3頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

tan2818 發表於 2013-1-30 09:06:54

【清胃湯】 
 亦佳。 
 玄參　生地（各五錢）　知母（二錢）　半夏（一錢）　甘草（五分）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:07:07

【冬月傷寒】 
 頭痛KT　KT　，下利。 
 夫頭痛太陽之症也，KT　KT　陽明之症也，是二經合病無疑，似乎宜兩解其邪之為得，然而不可兩治之也，正以其下利耳。 
 夫陽明胃土也，今挾陽明胃中之水穀而下奔，其勢欲驅邪而盡入於陰經，若不專治陽明，而急止其利，則陽變為陰，熱變為寒，其害有不可言者矣。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:07:24

【解合湯】 
 治之。 
 葛根（二錢）　茯苓（五錢）　桂枝（三分）　水煎服。 
 一劑而利止，二劑而KT　KT　頭痛之病頓愈。 
 蓋葛根乃太陽、陽明同治之聖藥，況加入桂枝，原足以散太陽之邪，而茯苓不獨分消水勢，得桂枝之氣，且能直趨於膀胱。 
 夫膀胱正太陽之本宮也，得茯苓澹泄，而葛根亦隨之同行，祛逐其邪盡從小便而出，小便利而大便自止矣。 
 此不止利而正所以止利，不瀉陽明而正所以瀉陽明，兩解之巧，又孰能巧於此者乎。 
 此予所以謂不必兩治，而止須一治之也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:07:35

【葛根桂枝人參湯】 
 大妙。 
 葛根（三錢）　桂枝（五分）　人參（一錢）　水煎服。 
 冬月傷寒，六七日後頭疼目痛，寒熱不已。 
 此太陽、陽明、少陽合病也，而不可合三陽經而統治之。 
 然則終治何經而三陽之邪盡散乎？ 
 夫邪之來者太陽也，邪之去者少陽也。 
 欲去者而使之歸，來者而使之去，必須調和其胃氣。 
 胃氣一生，而陽明之邪自孤，勢必太陽、少陽之邪盡趨陽明以相援，而我正可因其聚而亟使之散也。 
 譬如賊人散處四方，自難擒剿，必誘其蟻屯一處，而後合圍守困，可一舉而受縛也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:07:45

【破合湯】 
 石膏（三錢）　葛根（三錢）　茯苓（三錢）　柴胡（一錢）　白芍（三錢）　陳皮（一錢）甘草（一錢）　水煎服。 
 此方治陽明者十之七，治太陽者十之一，治少陽者十之二，雖合三經同治，其實乃專治陽明也。 
 故一劑而目痛愈矣，再劑而頭痛除矣，三劑而寒熱解矣。 
 此皆胃氣發生之故，奏功所以甚速也。 
 倘不治陽明而惟治少陽，則損傷胃氣，而少陽之邪且引二經之邪，盡遁入陰經，反成變症而不可收拾矣。 
 此症

tan2818 發表於 2013-1-30 09:07:58

【和陽湯】 
 亦妙。 
 石膏（五錢）　葛根　白芍（各二錢）　人參（二錢）　麻黃（三分）　柴胡　甘草（各一錢）天花粉（五分）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:08:10

【冬月傷寒五、六日】 
 吐瀉後又加大汗，氣喘不得臥，發厥者，此誤汗之故，人以為壞症而不可治也。 
 夫大汗之後，宜身熱盡解矣，今熱不退，而現此惡症，誠壞症之不可治也。 
 吾欲於不可治之中，而施可救之法，亦庶幾於不宜汗之中，而救其失汗乎。 
 蓋傷寒至吐瀉之後，上下之邪必散，而熱未解者，此邪在中焦也。 
 理宜和解，當時用柴胡湯調治之，自然熱退身涼，而無如其誤汗之也。 
 今誤汗之後，而熱仍未退，身仍未涼，是邪仍在中焦也。 
 此時若用柴胡湯，則已虛而益虛，不死何待乎？ 
 必須大補其中氣，使汗出亡陽仍歸於腠理之內，少加柴胡以和解，則轉敗為功，實有妙用也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:08:22

【救汗回生湯】 
 人參（三兩）　當歸（二兩）　柴胡（一錢）　白芍（一兩）　陳皮（五分）　甘草（一錢）麥冬（五錢）　水煎服。 
 一劑而汗收，再劑而喘定，可以臥矣，三劑而厥亦不作。 
 然後減去柴胡，將此方減十分之六，漸漸調理，自無死法。 
 此救壞病之一法也。 
 人見人參之多用，未必不驚用藥之大峻，殊不知陽已盡亡，非多用人參，何以回陽於無何有之鄉，尚恐人參回陽而不能回陰，故又佐之當歸之多，助人參以奏功。 
 至於白芍、麥冬之多用，又慮參、歸過於勇猛，使之調和於肺、肝之中，使二經不相戰克，而陽回於陰之中，陰攝於陽之內，聽柴胡之解紛，實有水乳之合也，何必以多用參、歸為慮哉。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:08:33

【救敗散】 
 亦效如響。 
 當歸　麥冬　人參（各五錢）　白芍（五錢）　柴胡　甘草（各五分）　北五味（十粒）　神麯（三分）水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:08:45

【冬月傷寒】 
 汗吐後又加大下，而身熱猶然如火，發厥，氣息奄奄欲死，皆為壞症，不可救矣。 
 然亦有可救之法，正以其誤下耳。 
 夫誤下必損脾胃之氣，救脾胃未必非生之之道也。 
 惟是邪猶未解，補脾胃之氣，未必不增風寒之勢，必須救脾胃，而又不助其邪始可耳。 
 方用援下

tan2818 發表於 2013-1-30 09:09:04

【回生丹】 
 人參（三錢）　白朮（一兩）　茯苓（五錢）　柴胡（五分）　甘草（一錢）　赤石脂末（一錢）水煎調服。 
 一劑而瀉止厥定，二劑而身熱解，口思飲食矣。 
 此時切戒不可遽與飲食，止可煎米湯少少與飲，漸漸加入米粒，調理而自安。 
 設或驟用飲食，必變為結胸之症，斷難救死也。 
 夫同是壞症，前條何以多用人參，而此條少用人參耶？ 
 蓋大汗亡陽，其勢甚急； 
 大下亡陰，其勢少緩。 
 亡陽者陽易散也，亡陰者陰難盡也。 
 亡陽者遍身之陽皆泄，非多用人參，不能挽回於頃刻； 
 亡陰者脾胃之陰盡，而後及於腎，故少用人參而即可救於須臾。 
 此方之妙，參、朮以固其脾、胃、腎之氣； 
 茯苓以分消其水濕之邪； 
 柴胡、甘草以調和於邪正之內； 
 加入赤石脂以收澀其散亡之陰，所以奏功實神，此又救壞症之一法也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:09:13

【定亂湯】 
 亦神。 
 人參　山藥（各一兩）　茯苓　薏仁（各五錢）　甘草　黃連（各五分）　陳皮　神麯（各三分）砂仁（一粒）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:09:24

【冬月傷寒】 
 汗下後又加大吐，氣逆嘔吐飽悶，胸中痞滿，時時發厥，昏暈欲死，譫語如見神鬼，且知生人出入，此亦壞症之不可救者。 
 蓋不宜吐而誤吐，以成至危之症，則當深思安吐之方，舍轉氣之法又將何求乎。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:09:36

【轉氣救吐湯】 
 治之。 
 人參（一兩）　旋覆花（一錢）　赭石末（一錢）　茯神（五錢）　水煎服。 
 一劑而氣逆轉矣。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:09:52

【另用招魂湯】 
 人參（三錢）　茯苓（三錢）　山藥（三錢）　芡實（三錢）　陳皮（三分）　神麯（三分）　麥冬（三錢）柴胡（一錢）　白芍（五錢）　水煎服。 
 一劑而身涼神魂寧貼，前症盡愈。 
 夫汗下之後，而身熱未解者，此邪在半表半裡也，理宜和解乃不用和解，而妄用吐藥，邪隨氣涌，氣升不降者，因汗下之後，元氣大虛，又加大吐，則五臟反覆，自然氣逆而不能順矣。 
 氣既逆矣，嘔吐何能遽止，胸中無物，而作虛滿、虛痞之苦，以致神不守舍，隨吐而越出於軀殼之外，故陰陽人鬼盡能見之也。 
 似乎先宜追魂奪魄之為急，而必先轉氣者，何也？ 
 蓋氣不轉，則神欲回而不能回，魄欲返而不能返，所以先轉其氣，氣順而神自歸矣。 
 況轉氣之中，仍佐以定神之品，安得不奏功如向哉。 
 至於轉氣之後，反用招魂湯者，豈魂尚未回，魄尚未返，而用此以招之乎？ 
 蓋氣虛之極，用轉氣之湯以順之，苟不用和平之劑調之，則氣轉者未必不重變為逆也。 
 招魂湯一派健脾理胃之藥，土氣既生，安魂定魄，而神自長處於心宮，而不再越矣。 
 然則招魂之湯，即養神之湯也，此又救壞症之一法也。 
 更有

tan2818 發表於 2013-1-30 09:10:03

【救逆散】 
 亦能成功。 
 人參（二兩）　茯苓　白芍（各一兩）　附子（一錢）　麥冬（五錢）　牛膝（二錢）破故紙（一錢）　水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:10:14

【冬月傷寒】 
 身重目不見人，自利不止，此亦壞症之不可救者，乃誤汗誤下之故耳。 
 一誤再誤，較前三條為更重，本不可救，而內有生機者，以胃未經誤吐，則胃氣宜未傷也。 
 扶其胃氣以回陽，助其胃氣以生陰，未必非可救之又一法也。 
 方用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:10:25

【漸生湯】 
 人參（三錢）　白朮（五錢）　茯苓（一兩）　山藥（一兩）　芡實（一兩）　黃　（五錢）　白芍（五錢）甘草（一錢）　砂仁（三粒）水煎服。 
 一劑而目能見人，再劑而自利止，三劑而身涼體輕矣。 
 此方妙在緩調胃氣，胃氣生而五臟六腑俱有生氣矣。 
 夫陰陽之衰，易於相生，陰陽之絕，固難以相救。 
 第陰陽之道，有一線未絕者，猶可再延。 
 此症雖壞而猶有生氣，是陰陽在欲絕未絕之候，故用參、苓、　、朮之品，得以回春也。 
 倘陰陽已絕，又安能續之乎。 
 此又救壞症之一法也。 
 此症用

tan2818 發表於 2013-1-30 09:10:37

【救脾飲】 
 亦效。 
 人參　茯苓　巴戟天（各五錢）　山藥　芡實（各一兩）　北五味　陳皮（各五分）　神麯（五分）水煎服。

tan2818 發表於 2013-1-30 09:10:48

【冬月傷寒】 
 誤吐、誤汗、誤下，而身熱未退，死症俱現，人以為必死矣，即法亦在不救。 
 吾不忍其無罪而入陰也，再傳一起死回生之法，以備無可如何之地，而為追魂奪魄之方，方名

頁: 1 2 [3] 4 5 6 7 8 9 10 11 12

【五術堪輿學苑】's Archiver