【景岳全書-卷之三十貫集雜證謨血證經義】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>景岳全書-卷之三十貫集雜證謨血證經義</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>●決氣篇帝曰：何謂血？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>血脫者，色白，夭然不澤。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●痿論曰：心主身之血脈。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●五臟生成篇曰：諸血者皆屬於心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人臥血歸於肝，肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>臥出而風吹之，血凝於膚者為痺，凝於脈者為泣，凝於足者為厥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此三者，血行而不得反其空，故為痺厥也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●謂經論曰：肝藏血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血有餘則怒，不足則恐。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>孫絡外溢則經有留血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣血以并，陰陽相傾，氣亂於衛，血逆於經，氣血離居，一實一虛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血并於陰，氣并於陽，故為驚狂。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血并於陽，氣并於陰，乃為炅中。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血并於上，氣并於下，心煩惋善怒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血并於下，氣并於上，亂而喜忘。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣之所并為血虛，血之所并為氣虛。 </STRONG>
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<P><STRONG>帝曰：血并為虛，氣并為虛，是無實乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：有者為實，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>絡之與孫脈俱輸於經，血與氣并，則為實焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>血之與氣并走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反則死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●平人絕穀篇曰：血脈和則，精神乃居。 </STRONG>
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<P><STRONG>●營衛生會篇帝曰：夫血之與氣，異名同類，何謂也？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類焉。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>故奪血者無汗，奪汗者無血，故人有兩死而無兩生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●百病始生篇曰：卒然多食飲，則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●六元正紀大論曰：不遠熱則熱至，血溢血泄之病生矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●生氣通天論曰：陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●舉痛論曰：怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄，故氣上矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●氣厥論曰：脾移熱於肝，則為驚。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>胞移熱於膀胱，則癃溺血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●刺志論曰：脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脈盛血少，此謂反也；脈少血多，此謂反也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>穀入多而氣少者，得之有所脫血，濕居下也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脈小血多者，飲中熱也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脈大血少者，脈有風氣，水漿不入，此之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●脈要精微論曰：肺脈搏堅而長，當病唾血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肝脈若搏，因血在下，令人喘逆。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腎脈耎而散者，當病少血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>邪氣藏府病形篇曰：心脈微澀為血溢。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肺脈微急為肺寒熱，怠惰，欬唾血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肺脈微滑為上下出血，澀甚為嘔血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>肝脈大甚為內癰，善嘔。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脾脈微澀為內，多下膿血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>腎脈微澀為不月。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●示從容論曰：血泄者，脈急血無所行也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●玉機真藏論曰：秋脈不及則令人喘，呼吸少氣而欬，上氣見血，下聞病音。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●平人氣象論曰：臂多青脈曰脫血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>安臥脈盛謂之脫血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●陰陽別論曰：陰虛陽搏謂之崩。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●痿論曰：悲哀太甚則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●經脈篇曰：腎足少陰也，是動則病饑不欲食，欬唾則有血，喝喝而喘。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●脈解篇曰：少陰所謂欬則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則欬，故血見於鼻也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●厥論曰：陽明厥逆，喘欬身熱，善驚，嘔血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●至真要大論曰：陽明司天，欬不止而白血出者死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●陰陽別論曰：結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●五音五味篇曰：婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多氣多血，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●評熱病論曰：月事不來者，胞脈閉也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>胞脈者屬心而絡於胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●宣明五氣篇曰：鹹走血，血病無多食鹹。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰：陽病發於血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰：久視傷血。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>九鍼論曰：苦走血，病在血，無食苦。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五味論曰：鹹走血，多食之，令人渴。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>●至真要大論曰：凡太陽，太陰，少陽，少陰司天在泉之年，皆有見血等證。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又氣交變等論：凡歲火太過，及歲金太過不及之年，亦有見血等證。</STRONG>
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