【三命通會●釋六十甲子性質吉凶-結語】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三命通會●釋六十甲子性質吉凶-結語</FONT>】</FONT></STRONG></P><P align=left><STRONG>六十甲子納金取象，其十干有可以為金，有不可以為金者，雖因所值之數不同而五行類化類從之妙，其理亦不可不知。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以為金，而丙丁、戊己不與焉；庚辛原金，固為本家之物，壬癸非金也，又胡為金？</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>此金水相生之理，而水亦可以為金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其質堅強，世有木化為石者，可以例見，故此二者可以取象為金，與本家之物同也。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>丙丁屬火，燥剛不同，戊己屬土，柔剛不同，與金相反，自不可以金論。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>戊己庚辛壬癸此六干者可以為木，而甲乙丙丁不預焉。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>以丙丁原火，所以焚木，自不可取；甲乙原木，胡不取之？</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>殊不知五行中金還金，水還水，火還火，土還土，獨木則變，以木資火、水、土之性，假合而生，脈絕而枯槁則還水也，灼之為火則還火也，腐之為土則還土也。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>故不用木，所以脫體而化神也。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>六甲輪環，所值之數，五行錯綜，所得之理，自可以默識矣。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>凡木皆水所生，其津液即水也，故壬癸可以為木，庚辛之質，其堅與甲乙同，故甲乙可以為金，而庚辛可以為木，互換交通，其理亦無二也。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>丙丁、甲乙、壬癸取象為水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即為水也；戊己之土所以剋水，庚辛之金所以燥水，氣有異也，自不可以水論。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>甲乙、丙丁、戊己取象為火，以丙丁原火也，戊己其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以剋火，庚辛之金所以燥火，類不同也，自不可以火論。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>丙丁、戊己、庚辛納音屬土，戊己原土也，丙丁之火化而為灰，灰即土也，庚辛之金混於土中，乃土之精氣所結，故皆可以為土。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>若壬癸之水潤下不凝，甲乙之木散上不止，自不可以土論。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>究其取象，有輕重，有大小，有剛柔，有氣味，有體質，有功用，各各不同，此又兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而干天之所值或從本象，或從化象，或從別象，天人交盡，其理生剋，互成其義，此金所以有海中、砂中、金泊、白蠟、劍鋒、釵釧之別，而金之象無余蘊矣，餘木、火、水、土可以例見。</STRONG></P>
<P align=left><STRONG>此納音取象所以為造化之妙也與！</STRONG></P>
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