【宣明五氣論篇】

tan2818 發表於 2012-9-2 17:37:58

【宣明五氣論篇】
 
宣明五氣論篇
 
《宣明五氣篇》曰：五氣所病，心為噫，（象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之）。 
 肺為咳，（象金堅勁，扣之有聲，邪擊於肺，故為咳也）。 
 肝為語，（象木枝條，而形支別，語宣委曲，故出於肝）。 
 脾為吞，（象土包容物，物歸於內，翕如皆受，故為吞也）。 
 腎為欠、為嚏，（象水下流，上生雲霧，氣鬱於胃，故欠生焉。 
 太陽之氣和利，而滿於心，出於鼻則生嚏）。 
 胃為氣逆，為穢為恐，（胃為水穀之海，腎與為關，關門不利，則氣逆而上行也。 
 以包容水穀，性善受寒，寒穀相迫，故為噦也。 
 寒盛則噦起，熱盛則恐生，何者？胃熱則腎氣微弱，故為恐也）。 
 大腸小腸為泄，下焦溢為水，（大腸為傳道之府，小腸為受盛之腑，受盛之氣既虛，傳道之同不禁，故為泄利也。 
 下焦為分注之所，氣窒不瀉，則溢而為水）。 
 膀胱不利為癃，不約為遺尿，（膀胱為津液之府，水注由之。 
 然足三焦脈實，約下焦而不通，剛不得小便，足三焦脈虛，不約下焦，則遺尿也）。 
 膽為怒，（中正決斷，無私無偏，其性剛決故為怒也）。 
 中謂五病。 
 五精所並，精氣並於心則喜，（精氣，謂火之精氣也。 
 肺虛而心精並之，則為喜。 
 《靈樞》曰：喜樂無極則傷魄。 
 魄為肺神，明心火並於肺金也）。 
 並於肺則悲，（肝虛而肺氣並之，則為悲。 
 《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。 
 魂為肝神，明肺金並於肝木也）。 
 並於肝則憂，（脾虛而肝氣並之，則為憂。 
 《靈樞》曰：愁憂不解則傷意。 
 意為脾神，明肝木並於脾土也）。 
 並於脾則畏，（腎虛而脾氣並之，則為畏。 
 《靈樞》曰：恐懼不解則傷精。 
 精為腎神，明脾土並於腎水也）。 
 並於腎則恐，（心虛而腎氣並之，則為恐。 
 《靈樞》曰：怵惕思慮則傷神。 
 神為心土神，明腎水並於心火也。 
 怵惕，驚懼也。 
 此皆正氣不足而勝氣並之）。 
 是謂五並，虛而相並者也。 
 五臟所惡：心惡熱，（熱則脈滑濁）。 
 肺惡寒，（寒則氣留滯）。 
 肝惡風，（風則筋燥急）。 
 脾惡濕，（濕則肉痿腫）。 
 腎惡燥，（燥則精竭涸）。 
 是謂五惡。 
 五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；鹹走血，血病無多食鹹；（鹹先入腎，此云走血者，腎合三焦，血脈雖屬肝心，實為三焦之道，故鹹入而走血也）。 
 苦走骨，骨病無多食苦；（苦走心，此云走骨者，水火相濟，骨氣通於心也）。 
 甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食辛酸。 
 是謂五禁。 
 五病所發：陰病發於骨；陽病發於血；陰病發於肉；（骨肉陰靜，故陽氣從之。 
 血脈陽動，故陰氣乘）。 
 陽病發於冬；陰病發於夏。 
 （夏陽氣盛，故陰病發於夏。 
 冬陰氣盛，故陽病發於冬。 
 各隨其少也）。 
 是謂五發。 
 五邪所亂：邪入於陽則狂；邪入於陰則痹；（邪居於陽脈之中，則四肢熱盛，故為狂。 
 邪入於陰脈之內，則六經凝澀不通，故為痹）。 
 搏陽則為巔疾；（邪搏於內，陽則脈流薄疾，故為上巔之疾）。 
 搏陰則為喑；（邪搏於陰，則脈不流，故令喑不能言也）。 
 陽入之陰則靜；陰出之陽則怒。 
 （隨所之而為疾也。 
 之，往也）。 
 是謂五亂。 
 五勞所傷：久視傷血，（勞於心也）。 
 久臥傷氣，（勞於肺也）。 
 久坐傷肉，（勞於脾也）。 
 久立傷骨，（勞於腎也）。 
 久行傷筋，（勞於肝也）。 
 是謂五勞所傷。
 
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