【玉機真臟論篇】
<STRONG><FONT size=5></FONT></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>玉機真臟論篇</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><B><FONT size=4>玉機真臟論篇</FONT></B></P>
<P><B><FONT size=4></FONT></B> </P>
<P><B><FONT size=4>《玉機真臟論》曰：見真臟曰死，何也？岐伯曰：五臟者，皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。 </P>
<P> </P>（胃為水穀之海，故五臟稟焉）。
<P> </P>臟氣者，不能自至於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。
<P> </P>（人稟氣於胃，臟氣者，平人之常氣，故臟氣因胃乃能至於手太陰也）。
<P> </P>故五臟各以其時，自為而至於手太陰也。
<P> </P>（自為其狀，至於手太陰也）。
<P> </P>故邪氣盛者，精氣衰也。
<P> </P>故病甚者，胃氣不能與之俱至於手太陰，故真臟之氣獨見，獨見者，病勝臟也，故曰死。
<P> </P>（是所謂脈無胃氣也）。
<P> </P>形氣相得，謂之可治，（氣盛形盛，氣虛形虛，上相得也）。
<P> </P>色澤以浮，謂相易已，（氣色浮潤，血氣相營，故易已）。
<P> </P>脈從四時，謂之可治，（脈春弦夏鉤秋浮冬石，謂順四時，從，順也）。
<P> </P>脈弱以滑是有胃氣，命曰易治，取之以時，（候可取之時而取之，則萬舉萬全，當以四時血氣所在，而為療耳）。
<P> </P>形氣相失，謂之難已：（形盛氣虛，氣盛形虛，皆相頭也）。
<P> </P>色夭不澤，謂之難已；（夭，謂不明而晦。
<P> </P>不澤，謂枯燥也）。
<P> </P>脈實以堅，謂之益勝；勝實以堅，是邪氣盛，故益甚也）。
<P> </P>脈逆四時，謂不可治。
<P> </P>（以氣逆故不治）。
<P> </P>五實死，五虛死，（五實，謂五臟實。
<P> </P>五虛，謂五臟虛脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。
<P> </P>（實，謂邪氣盛實。
<P> </P>脈盛，心也。
<P> </P>皮熱，肺也。
<P> </P>腹脹，脾也。
<P> </P>前後不通，腎也。
<P> </P>悶瞀，肝也）。
<P> </P>脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。
<P> </P>（虛，謂真氣不足也。
<P> </P>脈細，心也。
<P> </P>皮寒，肺也。
<P> </P>氣少，肝也。
<P> </P>飲食不入，脾也）。
<P> </P>其時有生者，何也？漿粥入胃，泄注止，則虛者話；身汗得後利，則實者活，此其候也。
<P> </P>（飲粥得入於胃，胃氣和調其利漸止，胃氣得實，虛者得活，言實者得汗外通，後得便利自然調平）。
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<P><FONT color=red>引用</FONT><A href="http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7"><FONT color=blue><SPAN class=t_tag href="tag.php?name=http">http</SPAN>://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7</FONT></A><FONT color=blue> </FONT></P>
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